首屆楊式太極拳第五代傳人聯誼會紀實
陳 鉅, 2003
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日期： 二００三年八月二十三日至二十六日
地點： 蘇州太湖賓館
主辦單位： 上海同濟大學太極拳研究會
邀請人： 石月明教授（上海同濟大學計算機系）
應邀出席聯誼會的楊氏第五代傳人：
馬偉煥（香港）－－楊守中傳人
石月明（上海）－－傅鍾文傳人
李 正（廣東）－－趙 斌傳人
羅邦楨（美國）－－鄭曼青傳人
陳國楨（上海）－－傅鍾文傳人
孟憲民（杭州）－－牛春明傳人
鄭可達（美國）－－鄭曼青次女
洪日鏡（廣西）－－傅鍾文傳人
趙幼斌（西安）－－趙 斌幼子
徐憶中（臺灣）－－鄭曼青傳人
郝宏偉（河北）－－傅宗元傳人
莫汝東（杭州）－－牛春明傳人
顧樹屏（上海）－－傅鍾文傳人
黃明山（南京）－－田兆麟傳人
董茉莉（香港）－－董英杰幼女
路迪民（西安）－－趙 斌傳人
翟金彔（邯鄲）－－傅鍾文傳人
魏 權（武漢）－－陳微明傳人
聯誼會會圓桌會議主題：
一、楊式太極拳第五代傳人如何團結及發展第四代所凝聚的成果
二、檢視推廣發展中的問題
三、聯誼會的組織形成與溝通渠道
＊ 八月二十二日星期五：
我帶著老師李仁旭先生的叮嚀與祝福從美國馬利蘭州出發，與羅邦楨老師、鄭宗師曼青的次女可達小姐，以及戴娜小姐與陳柏仁先生一起在舊金山國際機場會合，一行五人前往上海參加首屆楊式太極拳，第五代傳人聯誼會。
飛機到達上海時已是二十二日深夜了；可達、柏仁與我在家父的寓所暫宿一晚，羅老師與戴娜則落腳于其兄長家裡。
＊ 八月二十三日星期六：
上海市（以及整個華東地區）正值數十年來破紀錄的酷熱，加上高濕度令人揮汗如雨。上午十時前往同濟大學招待所報到，每兩人合住一間客房，不少前來報到的第五代師傅們及其門下已在大廳中相互介紹與寒暄；羅老師的周圍更是熱鬧，前來致意與贈拳書的師傅們絡繹不絕。
晚宴在招待所舉行，邀請人石教授一一為每位的五代傳人介紹，並簡略的說明此次聯誼會的行程與時間表，原本在同濟大學校園內的會議場所，因故改在蘇州太湖畔的賓館舉行，取其環境清靜，風景優美，實為一避熱的佳處。
晚間徐憶中太師伯偕同弟子周佰志、王治華、與傅崑鶴老師從台北趕來報到。羅老師與我們擠在徐太師伯的客房內談天說地至深夜方一一回房就寢。
＊ 八月二十四日星期日：
晨八時半在同濟大學校門口合影留念後，在炙熱的高溫下大家匆匆登上巴士馳往太湖。中午在太湖湖畔的水仙宮餐廳用餐後，即進駐半山腰的賓館，其設備雖簡單了些但不失潔淨純樸，雙人房內有空調設備及浴室，每天有專人打掃整理。
下午三時準時開會，一間會議室由全體第五代傳人圍坐會議桌，其他人員則散坐在外圍旁聽、攝影、及作記錄。
會議主持人石教授簡短的說明了會議主題，接著由各傳人介紹其師承背景。（以下以發言次序記錄）
一、杭州孟憲民老師（是牛春明前輩的外甥）：
他簡短的追述牛老師的武功及武德；他強調牛老師在世時與同門切磋推手時都彼此尊重，也從不批評同門，並且相互約定是〝文推〞或〝武推〞，文推即不動腳，武推即無界限如散打。
一九五六年牛老師代表浙江省贏得全國比賽，仍謙遜的表示〝強中還有強中手〞。七十六歲高齡時，與一壯士在花園友誼推手，未料對方脫手偷襲，牛老師坐腿掤出，使對方彈落花台，事後被眾人說成〝大力士〞，但牛老僅說〝不過是借人之力，順人之勢〞，並否認〝空勁〞之傳言。
二、趙幼斌老師：
趙幼斌老師則細說其父趙斌先生從小與澄甫宗師學拳，一九四三年後在西安長期義務教拳。趙斌先生為人性情溫和，從不誇耀自己，他常自謙與學生們一起學推手，教學生做人、為善，不要武鬥，培養他們的文化修養。他認為太極拳的功夫是無止境的，而且是教學相長，多學多練，再學再練。趙幼斌老師說我們這一代的使命就是繼承上一代的傳承從而發揚光大。
三、黃明山老師：
黃明山老師說他自己年輕時乃一拳迷，每天在上海外灘公園與張慶鱗學拳，繼而與田兆麟學推手。田老師拳架圓暢，常在公園表演推手，一邊推一邊談笑風生；他推手時不論是與外人或是自己學生，皆能將對方雙手纏住動彈不得，然後輕鬆的發人出丈遠。很多學生認為田老師出手太重而不敢與其推手，田師則認為學推手要先學被發才能有所體會和領悟。
四、董茉莉女士：
董茉莉女士是董英杰前輩之女，她娓娓地敘述其父當年長期跟隨楊澄甫南下教拳；當父親在家時從不談論在外與人試手的事情，她記得僅有一次有位高階官員要求與其父交手，楊師交待他不可輸，亦不可贏，讓父親十分為難。
她父親平時十分低調，不喜歡學生在外招惹事情，在創立武管時亦只冠名〝董英杰太極健身院〞，他總認為健身就是幸福。董茉莉說同門之間要互相尊重，既是朋友也是兄弟，彼此和睦相處最為重要。
五、鄭可達小姐：
鄭可達小姐為鄭宗師曼青之次女，她在會議上向眾多只聞鄭氏之名而不知鄭氏其人的同門傳人簡述了其父的事蹟。她說其父練拳起步較其他同門為晚，初學拳時練練停停到第三次才真正下定決心勤練，但也僅為了健身，以期能將他第三期肺病治癒即已滿足，及至楊澄甫為感謝他治癒太師母的痼疾而傾囊傳授楊家功法，納其為入室弟子，抗戰期間，鄭氏任湖南省國術館館長之時，蒙湖南省主席何鍵之懇請設立楊氏太極拳短期訓練班，以三月為一期將省內各縣市國術館的教練調來集訓，統一教學，因限於時間不得不將楊氏長架縮短以期成效。他一生淡泊，晚年教拳時秉持有教無類的宗旨，並將太極拳傳向西方社會，實為現今太極拳在歐美地區蓬勃發展的最關鍵動力。
羅邦楨老師隨後補充了鄭氏於一九四七年從南京專程去上海拜訪大師兄陳微明的一段故事，他說鄭氏為了請陳微明師兄審閱其所著的《太極拳十三篇》中的簡易拳架，在抵達陳府叩門後，鄭氏一見師兄開門就跪地請安，前輩敬長之風範實為後人深思。與會眾人聞之，莫不動容，給予熱烈的掌聲。
徐憶中大師伯亦當場分贈衣衫給所有貴賓作為紀念，衫後印有鄭宗師的親筆詩句，由可達逐句唱唸並解釋其中含意。
六、馬偉煥老師：
馬偉煥老師年少時在香港從楊守中學拳，他細數楊師自八歲由澄甫親自教拳，十四歲當助教，十九歲即獨立出外教拳，澄甫去世後由守中一人支撐家業；後在香港、元朗授徒達三十六年之久。
馬老師憶及楊師授徒從不對外招攬，皆是學生之間的口口相傳，連僅有的招牌都是只在自宅外掛一〝楊守中寓〞而已，楊師教拳採一對一教學，其進度不一，因才施教，教學的方法十分傳統，嚴僅的要求全部武功學會後，得其滿意方能拜師入門。
馬老師目前在香港成立了楊氏太極拳總會，有會員兩千餘人，他自謙為繼承楊氏太極拳傳統以及培育下一代略盡棉薄之力。
七、郝宏偉老師：
郝宏偉老師是與會第五代傳人中年齡最輕者（三十七歲），郝老師九歲即隨其父郝金祥習楊氏老架，繼而拜傅宗元老先生為師，傅師去世後又入趙斌先生門下。郝先生提及傅宗元老師個性木訥、樸實，終年練推手磨破上衣袖子好幾套，傅老師的練法是從重力訓練中逐漸鬆柔下來，例如以雙手持石鎖來盤拳架即可見其功力，傅老師對楊家忠心耿耿，澄甫宗師去世時，即由傅師護靈由南京伴送至河北永年家鄉。
八、石月明教授：
石月明教授為傅鍾文先生的入室弟子之一，又兼為傅老師的私人秘書長達二十二年，他透露了很多傅師不為人知的點點滴滴。他說傅鍾文先生一生篤守澄甫宗師的拳架並且認為在一九三一年出版的《太極拳使用法》中的拳架是澄甫宗師最滿意的拳架，惟每一式與式之間的轉折細節傅老師則常請教同門師兄們以補自己不足，他亦常提醒我們：太極拳的天下是楊家打出來的，楊家的拳架若需要改，前人早已改定，輪不到我傅鍾文來改；吾輩練拳就是要苦練，傻練。
石教授說楊家第三、四代的傳人的人生思想，精神哲理乃至起居都值得我們深思借鏡，他說傅師一生教拳從不收費，所指導的學生有三十萬人之眾，使楊式太極拳能普及全世界各角落，在他去世前一個月仍受邀到美國馬利蘭州巴城講學。傅師不求名利，他常年協助國家體委辦太極拳研究班不取報酬，只領到一面〝武德高尚〞的獎牌以及一枚奧運獎章，以表揚其終身對體育的供獻。
九、洪日鏡老師：
廣西洪日鏡老師接著補充了傅鍾文先生蒞臨廣西時對他的教誨，他說傅老師常說沒有楊式太極拳就沒有傅鍾文，學生們只需按照澄甫宗師的拳架與要領揣摩勤練，以後便能知道其中的功能與道理，而今天所謂的太極拳多是讓知識份子愈搞愈複雜了，傅老師又強調：天下沒有一個秘訣可以讓人不練就可以成功的。
至此，時間已晚，會議待明日再續。
＊ 八月二十五日星期一：
清晨六時，山腳下的村民已開始耕作。我與戴娜練完一套拳之後，不少師傅圍上來很好奇的看著一位外籍女士與我這位大漢的推手練習。我接著與一位師傅禮貌性的搭了下手，我們手粘手定了約十分鐘，雖說在外型上沒有什麼動作，可是雙方在意念中的攻防卻是一波接一波。在旁邊觀看的一位年輕人（一九九二年全國推手六十五公斤級冠軍）很客氣的希望也能同我搭搭手，結果他一上手就纏抱，我倆玩了好幾回合弄了一身汗，卻倒也交了一位朋友，他對我提到國內很多的推手運動員受艱苦的訓練就是為了參加比賽，一旦能在大型賽事上得到優勝則前途似錦，名利兼收，可惜大多數因文化水平不高，不懂得珍惜自己的成果，也不圖繼續進修，當發現長江後浪推前浪的時候，想要東山再起已是時不予我了。
上午大家乘船遊太湖，在船上品茗賞景，湖面吹來微風減去不少暑意。師傅們三三兩兩的交談歡笑，將彼此間的距離拉得更近。可達十分平易近人，身為藝術家的她，為多為大師各畫了一幅速寫肖相，快速又傳神，博得不少讚歎與掌聲。
下午二時三十分準時開會。今天的議題是的五代傳人如何團結聯誼，相聚形式與溝通渠道，以及探索發展所面對的問題。
一、聯誼會的宗旨是發展楊氏第四代所凝聚的成果。第五代的傳人在過去幾十年裏都無法聚首、這一次雖然有很多同門無法出席，但是也算是邁出了第一步。
二、參考日本發展太極拳的背景，在一九五O至一九六O之間，大多是台灣的同道被聘去教拳；至一九六O日本人開始來大陸學習簡化太極拳；一九八O初在日本的媒體上出現了烏龍茶的廣告，以三位中國人打太極拳的圖象來宣傳而造成轟動，繼而促動了太極拳在日本的風行。
三、國外的太極拳潮流已經在蓬勃發展，而我們國內的太極拳界卻在打瞌睡而沒有覺醒。從推廣發展的前提來看，若是每天為了打拳而打拳則成效太慢了，如今日本已經成功的從中國把太極拳搬運回去，我們第五代有責任來承擔振興，發揚的任務。
四、全體出席的傳人舉手表決通過〝楊式太極拳第五代傳人聯誼會〞的正式名稱，以及其作為規劃發展的常設機構。
五、聯誼會會需有常設地點、經費，以及工作人員以辦理聯誼等事宜，但是基於現行的組織法規十分嚴格，聯誼會不妨以鬆散的、自發性的方式活動，由每次會議中選定下次會議地點及議題。聯誼會總連絡人請香港馬偉煥同門擔任，其他地區各選一位傳人作為聯絡人，例如美國地區不妨由羅邦楨同門擔任，台灣地區由徐憶中同門擔任等。
六、全體表決通過明年(二00四年)聯誼會在河北邯鄲市舉行，日期訂為九月十五日至十八日，由河北石家庄的郝宏偉老師為召集人。
七、對於〝第五代傳人〞的定義以及資格的審訂，應該是
（一） 楊式太極拳第四代的傳人
（二） 對於太極拳有公眾認可的推廣事蹟及影響與貢獻。
（三） 經由聯誼會認定並邀請這些傳人來協同努力推廣楊式太極拳。
對於爭議性較高的楊式拳架的統一，各傳人也熱烈的發表了看法：
一、部份傳人對拳架統一的看法是建立在推廣和傳承的出發點上，因而主張拳架必須有統一的規範以利學習，但作為第五代傳人並無資格來作此一決定。楊澄甫宗師所傳下的《體用全書》中的拳架是我們的典範，亦是寶貴的遺產。目前很多地方推出萬人太極拳表演，氣勢很好，而楊式的傳統拳架卻乏人問津，甚至很多人想學而無處可學。如果能將其統一，以後的傳人或將會逐步趨向一致，而成為一定的規範，這也是我們第五代傳人對楊式太極拳應做的事情。今天清晨很多人都在演練套路，每個人的拳架似乎都有一些不同的地方，如此第五代的拳架已經不易統一了，但下一代是一張白紙，若沒有規矩，就沒有方圓，由此可見楊式拳架標準化的重要性。
二、其他對拳架統一的看法則站在現實的考量上討論。有人提出澄甫宗師所傳的拳架只有一套，但是陳微明、牛春明、李雅軒、董英杰、田兆霖、鄭曼青等第四代傳人的詮釋皆不同，甚至連楊家三兄弟的演練也各有不同處，我們第五代如何去統一？再說澄甫宗師所留下的只是定式，並沒有兩式之間的轉折動作，自然難以規範。雖說《體用全書》是經典，但其中也有錯誤之處如〝白鶴亮翅〞與〝退步跨虎〞兩式使用了同一張照片，事實上兩者並不相同，還有其他在文字敘述上的一些小錯誤都須要修正，澄甫宗師的照片是珍貴的遺產，這的確不錯，但是第四代傳人們各個都有他們自己獨特的領悟與風格也是不爭的事實。我們可以透過會議的方式來檢視、討論楊式套路中的一些分岐的地方，作出一個整合的意見讓楊式愛好者與下一代傳人作為參考。最重要的是不論在何種程度上的修訂、增減，務必要保留楊家太極拳的風格與準則。
以上對於拳架統一規範的討論因牽涉太廣，全體同意將此議題留待明年的聯誼會中專題討論。
路迪民老師向大家報告了他多年來鑽研楊式太極拳的學術心得：
一、認定張三豐為楊式太極拳的祖師。
二、楊式太極拳的承傳系統可確定為王宗岳、蔣發、陳長興、楊露禪。
三、《體用全書》中所附的太極拳論為（明）王宗岳所撰，此為近人顧留馨當年籍審閱之名而自行刪改之的。
四、在校審楊振鐸出版的《楊式太極拳、刀、劍》第二版中已將〝楊式太極拳由陳式太極拳演變而來〞此一段文字修正、刪去。
五、太極拳史料的校正，有很多細節可能永遠無解，而斷代工程日啣接需要全體楊門傳人的努力與共識。
六、每一位第四代傳人都下了很深的苦功而達到他們的成就，第五代傳人是沒有資格來變動他們傳給我們的拳。
＊ 八月二十六日星期二：
晨練，午餐後集體合影留念。乘巴士返回上海同濟大學的招待所，此次聯誼會圓滿結束，大家分手時互道珍重，明年邯鄲再見。
此次聯誼會為同濟大學太極拳研究會主辦，由一個十四人組成的會務組負責大小細節，在會議的籌備過程中盡心盡力，在炙熱的天氣下為每一位來賓熱忱服務卻一無報酬，完全義務投入，有些人甚至還自願提供贊助，實在令人感動與欽佩。石月明教授與翟金彔先生兩人支援經費與保貴的時間更是使此次會議從無到有的催生者。
此份報告是從個人在會議期間每日手記中整理摘錄而成的，雖力圖重現當時之討論意見惟難免掛一漏萬，若其中有失誤之處請與會前輩們賜予指正。
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陳 鉅, 于美國馬利蘭州二００三年
部分聯誼會的照片登錄在: http://www.wuweitaichi.com/photo-summit.htm